INVOLUCIÓN ANTROPOLÓGICA (I)

Las recientes e interesantes investigaciones sobre el genoma humano –tan similar al primate, dicen- me han hecho reflexionar.

Es imposible al hombre renunciar a su naturaleza; el intento de ir en contra suya le daña en su línea de flotación. El ser humano posee la exclusiva posibilidad de, utilizando su enorme potencial –intelectivo, volitivo y afectivo- desarrollarse hasta alcanzar su máximo posible; pero esa capacidad de avance puede verse contrarrestada con la alternativa de retroceder, puesto que el sólo pararse no existe.

Padecemos actualmente una desorientación de lo que la persona es, de lo que puede y debe llegar a ser. ¿En qué consiste esta de-construcción antropológica?. Se apuntan brevemente algunos rasgos:

- falta de integridad: se desprecia la visión global del individuo para considerar focos parcializados que deforman la realidad
- falta de objetividad: la visión personal es la única correcta precisamente por su carácter subjetivo
- falta de perspectiva histórica: el rechazo sistemático a todo planteamiento anterior por considerarlo anticuado.

Una patética manifestación de esta involución de la que venimos hablando es la necesidad de acudir a los animales -seres irracionales y, por tanto, incapaces de organizarse en contra de su propia naturaleza- con el fin de aprender lecciones de respeto a sí mismo, de posicionamiento en el ciclo de la vida, de respeto al origen y término naturales de la existencia, de reproducción, de relación entre iguales, etc. Constituye un descenso de peldaño en la escalera de humanismo.

Pero el ser humano está dotado y convocado a elevarse a altas cumbres antropológicas y científicas. La inteligencia tiene el poder de desarrollar o hundir al propio hombre; utilicémosla en su beneficio.